Chichén Itzá es uno de los principales sitios arqueológicos de la Península de Yucatán, en México. Fue y sigue siendo una ciudad sagrada y centro de peregrinación maya fundada por los itzáes, los llamados hechiceros del agua, en el siglo V d.C.
El nombre Chichén significa "boca del pozo" e Itzá hace referencia a quienes la fundaron, los itzáes "brujas del agua", alrededor del año 435.
En la sociedad maya, el Halach Uinic o gobernante de carácter divino y hereditario, habitaba en los palacios, junto a sacerdotes y nobles que realizaban tareas administrativas. Dentro de la élite había tesoreros, escribanos, arquitectos y guerreros, oficios fielmente plasmados en los murales, bajorrelieves y cerámicas del lugar.
La religión presidía la vida cotidiana de los mayas, y su abultado panteón de dioses estaba relacionado con las fuerzas de la naturaleza. De hecho, una de las actividades más importantes de Chichén Itzá fue su papel como ciudad sagrada y centro de peregrinación, función que conservó más allá de su supervivencia. El Cenote Sagrado ha sido testigo de ello: fue un lugar de ofrendas de oro, jade, concha o madera, así como de sacrificios humanos.
Las ruinas de las estructuras ceremoniales de Uxmal representan el pináculo del arte y la arquitectura maya tardío en su diseño, disposición y ornamentación, y el complejo de Uxmal y sus tres pueblos relacionados de Kabah, Labná y Sayil demuestran admirablemente la estructura social y económica de finales del siglo XIX. sociedad maya.
La historia maya del siglo XVI d.C. conocida como Los Libros de Chilam Balam fecha la fundación de Uxmal a finales del siglo X d.C. Las investigaciones arqueológicas y la datación por radiocarbono sugieren que las estructuras principales del complejo, incluida una serie de obras hidráulicas, como depósitos para almacenar agua de lluvia (los chultunoob), se construyeron entre los siglos VIII y X d.C. Durante este período, Uxmal pasó de ser un pueblo campesino a un centro político y administrativo con hasta 20,000 habitantes. La existencia de un muro de la ciudad refleja una situación de conflicto, probablemente debido al fortalecimiento de otros centros urbanos que eventualmente disputaron el control de la región por parte de Uxmal; Uxmal fue abandonada por sus habitantes después del siglo X d.C. y se convirtió en un lugar de peregrinaje hasta la conquista de los españoles.
Algunas de las edificaciones más importantes del sitio son la Pirámide del Adivino, el Cuadrángulo de las Monjas, el Palacio del Gobernador, la Casa de las Tortugas, el Juego de Pelota, así como el Complejo Sur aún poco investigado, que incluye el Gran Pirámide y Palomar.
Edzná es un sitio arqueológico maya en el norte del estado mexicano de Campeche. El sitio está abierto a los visitantes desde la década de 1970.
El edificio más notable en el sitio es el templo principal ubicado en la plaza. Construido sobre una plataforma de 40 m de altura, ofrece una amplia visión del entorno. Otro edificio significativo ubicado en la plaza es una cancha de pelota. Dos estructuras paralelas conforman la cancha de pelota. Las habitaciones superiores de la cancha de pelota posiblemente se usaron para almacenar imágenes de los dioses asociados con los eventos, junto con los elementos necesarios para los juegos.
Edzná ya estaba habitada en el 400 a.C., y fue abandonada c. 1500 d.C. Durante la época de la ocupación se instauró un gobierno cuyo poder se legitimaba por la relación entre los gobernantes y las deidades. En el período Clásico Tardío, Edzná era parte del estado de Calakmul. Es posible que Edzná haya estado habitada desde el año 600 a. C., pero tomó hasta el 200 d. C. antes de que se convirtiera en una ciudad importante. La palabra Edzná proviene de "Casa de los Itzaes". El estilo arquitectónico de este sitio muestra signos del estilo Puuc, aunque está lejos de los sitios de Puuc Hills. La decadencia y eventual abandono de Edzná sigue siendo un misterio en la actualidad.
Edzná fue descubierta en 1907. Las primeras excavaciones organizadas comenzaron en 1958. En 1986, las agencias coordinadoras comenzaron a emplear refugiados guatemaltecos en la excavación, restauración y mantenimiento en Edzná. Este proyecto fue financiado por varias organizaciones internacionales.
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